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    • 忠恕即为仁 忠恕即为仁
      点击量：460  日期：2022-06-06
      忠恕，即为仁忠厚宽恕，这是仁的基本精神；做人做事，尽心尽力，对人宽恕、包容，这是仁的内在精神实质。与人相处，必须能够容忍别人，宽恕他人的过错，容纳他人的想法。尤其要注意的是不能苛求别人却容...
    • 秦朝时期商鞅变法全国都统一了度量衡实行“平斗桶、权衡、丈尺” 秦朝时期商鞅变法全国都统一了度量衡实行“平斗桶、权衡、丈尺”
      点击量：963  日期：2022-06-06
      秦朝时期，商鞅变法，全国都统一了度量衡，实行“平斗桶、权衡、丈尺”之法，并在公元前年颁发了标准的度量衡器具，为秦国的统一打下了基础。汉代时期的度量衡与秦朝基本相同。这样一直到了三国...
    • 费丹旭《史湘云醉卧芍药圃》 费丹旭《史湘云醉卧芍药圃》
      点击量：790  日期：2022-06-06
      费丹旭《史湘云醉卧芍药圃》苏轼《望江南·超然台作》“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”有青春作伴，酒和茶都是美丽的诗篇。宜明净，不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力。或傍檐置窗槛，或由...
    • 开益号手具 开益号手具
      点击量：470  日期：2022-06-06
      开益号手具。润公老板、迪安老板、义渠宝号、吴竹宝店均此。来伙计二人，照给白货。初七日到小店，初九日行。咸丰六年七月二十七日致澄侯、沅浦、季洪弟书澄侯、沅浦、季洪三位老弟左右：七...
    • 若能自有真离假即心真；自心不离假无真何处真？有情即解动无情即 若能自有真离假即心真；自心不离假无真何处真？有情即解动无情即
      点击量：325  日期：2022-06-06
      若能自有真，离假即心真；自心不离假，无真何处真？有情即解动，无情即不动；若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动；不动是不动，无情无佛种。能善分别相，第一义不动；但作如此见，即是真如用。报诸...
    • 好（hào）喜欢君子国在奢比尸的北边君子国的人穿衣戴帽腰 好（hào）喜欢君子国在奢比尸的北边君子国的人穿衣戴帽腰
      点击量：717  日期：2022-06-06
      ]好（hào）：喜欢。君子国在奢比尸的北边，君子国的人穿衣戴帽腰间佩剑，吃野兽，听候使唤的两只有花纹的老虎在他们身边，君子国的人喜欢谦让而不喜欢争斗。君子国有一种薰华草，这种草早晨开花傍晚...
    • 张步齐人曾于刘秀起兵时在齐地拥兵自重大司徒相当于汉初丞相此指 张步齐人曾于刘秀起兵时在齐地拥兵自重大司徒相当于汉初丞相此指
      点击量：694  日期：2022-06-06
      张步：齐人。曾于刘秀起兵时在齐地拥兵自重。大司徒：相当于汉初丞相。此指伏湛，其子伏隆被张步所杀。南阳：郡名。治所宛县在今河南南阳。光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武...
    • 远别秦城万里游乱山高下入商州关门不锁寒溪水一夜潺湲送客愁凡临 远别秦城万里游乱山高下入商州关门不锁寒溪水一夜潺湲送客愁凡临
      点击量：345  日期：2022-06-06
      远别秦城万里游，乱山高下入商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。凡临水寄怀者，或借水以写离情，或借水以书客感，而用笔各殊。戴叔伦诗，言湘水东流，不为愁人少住。此诗言武关之水，但送客愁，皆因...
    • 他人的记述和他自己的《酒德颂》或许能帮我们解开疑团 他人的记述和他自己的《酒德颂》或许能帮我们解开疑团
      点击量：1024  日期：2022-06-06
      他人的记述和他自己的《酒德颂》，或许能帮我们解开疑团。《晋书·刘伶传》说他“身长六尺，容貌甚丑”，《世说新语》也有类似的记载：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”他整天喝...
    • 该文后原书有一段“西川费孝先善轨革”的文字费孝先为宋 该文后原书有一段“西川费孝先善轨革”的文字费孝先为宋
      点击量：929  日期：2022-06-06
      (2)该文后原书有一段“西川费孝先善轨革”的文字。费孝先为宋代人，该段文字亦见于宋章炳文《搜神秘览》，应是后人辑录《搜神记》时误收。故删之。义兴郡人方叔保得了伤寒，快要死了，让郭璞...
    • “守孔约而不贰兮，乃氱德而无累”孔约，谓孔氏之诫约也上文“有 “守孔约而不贰兮，乃氱德而无累”孔约，谓孔氏之诫约也上文“有
      点击量：934  日期：2022-06-06
      “守孔约而不贰兮，乃氱德而无累。”孔约，谓孔氏之诫约也。上文“有欲不居有恶不避”，即孔门之训。师古训孔为甚，失之。“侯草木之区别兮，至李虎发而石开。”有其实必有其荣，有其感必有其应。...
    • ③合训合训指以一词训释众词的方式如《释诂》“典、彝、法、则、 ③合训合训指以一词训释众词的方式如《释诂》“典、彝、法、则、
      点击量：345  日期：2022-06-06
      ③合训。合训指以一词训释众词的方式。如《释诂》：“典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。”《释言》：“作、造，为也。”这是《尔雅》中使用最多的一种训释方式。④...
    • 六十二见指外道的六十二种错误的见解这里泛指一切错误的观点二边 六十二见指外道的六十二种错误的见解这里泛指一切错误的观点二边
      点击量：615  日期：2022-06-06
      六十二见：指外道的六十二种错误的见解。这里泛指一切错误的观点。二边三际：二边是指有、无二边；三际指过去、现在、未来三时，或指外、内、中间三处。僧人志道，广州南海人。向惠能大师请教：弟...
    • “此戒”句这是警戒那些考虑问题不认真细心、疏忽大意的人的逆诈 “此戒”句这是警戒那些考虑问题不认真细心、疏忽大意的人的逆诈
      点击量：365  日期：2022-06-06
      “此戒”句：这是警戒那些考虑问题不认真细心、疏忽大意的人的。逆诈：事先即猜疑别人存心欺诈。《论语·宪问》：“不逆诈，不忆不信。”邢昺疏：“不可逆料人之诈，不可忆度人之不信也。”逆，预先...
    • 曰“不敢也”曰“敢问其不敢何也？”曰“抱关击柝者皆有常职以食 曰“不敢也”曰“敢问其不敢何也？”曰“抱关击柝者皆有常职以食
      点击量：612  日期：2022-06-06
      曰：“不敢也。”曰：“敢问其不敢何也？”曰：“抱关击柝者皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。”曰：“君馈之则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之于子思也，亟问(2)，亟馈鼎肉。子思不悦...
    • 大西骁骑营都督府禁约碑（拓本）十六年岁末张献忠决计入川建立基 大西骁骑营都督府禁约碑（拓本）十六年岁末张献忠决计入川建立基
      点击量：783  日期：2022-06-06
      大西骁骑营都督府禁约碑（拓本）十六年岁末，张献忠决计入川建立基业，遂率军打进四川。十七年正月下夔州、万县、涪州（今四川涪陵）。继由江津顺流东下，六月克重庆，执杀明四川巡抚陈士奇。八月克成...
    • 齐桓公做了国君三年只说了三句话天下就称颂他的贤德群臣也都很高 齐桓公做了国君三年只说了三句话天下就称颂他的贤德群臣也都很高
      点击量：1080  日期：2022-06-06
      齐桓公做了国君，三年只说了三句话，天下就称颂他的贤德，群臣也都很高兴。这三句话是：去掉苑囿中吃肉的野兽，去掉宫廷中吃粮食的鸟雀，去掉用丝编织的兽网。吴起治西河，欲谕其信于民，夜日置表于南...
    • 反哭古代丧礼安葬后丧主奉神主归寝宫哭祭以安魂灵要（yāo邀） 反哭古代丧礼安葬后丧主奉神主归寝宫哭祭以安魂灵要（yāo邀）
      点击量：625  日期：2022-06-06
      反哭：古代丧礼，安葬后，丧主奉神主归寝宫，哭祭以安魂灵。要（yāo邀）：邀约。信：使者。重要：重新约请。回驾：掉转车头。把臂：拉着别人的臂。裁：通“才”。帻（zé责）：包头发的巾。衰（cuī崔）：通“縗”。用麻...
    • 始制文字乃服衣裳龙师即伏羲氏相传他用龙给百官命名故名龙师火帝 始制文字乃服衣裳龙师即伏羲氏相传他用龙给百官命名故名龙师火帝
      点击量：628  日期：2022-06-06
      始制文字，乃服衣裳。龙师：即伏羲氏。相传他用龙给百官命名，故名龙师。火帝：即炎帝。传说炎帝以火纪事，命名百官，并自为火师。鸟官：即少皞氏，也作少昊氏。传说他以鸟为图腾，并用鸟名为官名。人皇...
    • 大话词人岳飞（ ～ ）字鹏举相州汤阴（今属河南） 大话词人岳飞（ ～ ）字鹏举相州汤阴（今属河南）
      点击量：322  日期：2022-06-06
      大话词人岳飞（1103～1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人，南宋名将。绍兴十年（1140），岳飞统率宋军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。但南宋朝廷勒令其退兵，北伐大业功亏一篑。后来，岳飞...
    • “金蝉脱壳”的本意是寒蝉（知了）在变为成虫时就会脱去原来的外 “金蝉脱壳”的本意是寒蝉（知了）在变为成虫时就会脱去原来的外
      点击量：692  日期：2022-06-06
      “金蝉脱壳”的本意是：寒蝉（知了）在变为成虫时，就会脱去原来的外壳而走，只留下蝉壳还挂在枝头。比喻只留下表面的假象，实际上已经脱身而逃。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。此计用于军事，是指...
    • 百行各种好品行好色不好德语本《论语·子罕》“子曰‘吾未见好德 百行各种好品行好色不好德语本《论语·子罕》“子曰‘吾未见好德
      点击量：402  日期：2022-06-06
      百行：各种好品行。好色不好德：语本《论语·子罕》：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。’”许允的妻子是卫尉阮共的女儿，阮侃的妹妹，容貌非常丑陋。结婚之日，行过交拜礼以后，许允不打算再进洞房，家...
    • 谢豹覆面犹知自愧；唐鼠易肠犹知自悔盖愧悔二字乃吾人去恶迁善之 谢豹覆面犹知自愧；唐鼠易肠犹知自悔盖愧悔二字乃吾人去恶迁善之
      点击量：786  日期：2022-06-06
      谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门、起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰、已枯之槁木矣。何处讨些生理？异宝奇琛，俱是必争之器；瑰节奇行，多冒不...
    • 男国藩跪禀父母亲大人万福金安 男国藩跪禀父母亲大人万福金安
      点击量：1033  日期：2022-06-06
      男国藩跪禀父母亲大人万福金安：六月廿一日，男发第八号家信，不审到否？中言头上生癣，身上生热毒云云。近日请医细看，头上亦非癣也，皆热毒耳。用生地煮水长洗，或用熬浓汁厚涂患处即愈。现在如法洗...
    • 鄱阳王范密启景谋反时上以边事专委朱异动静皆关之异以为必无此理 鄱阳王范密启景谋反时上以边事专委朱异动静皆关之异以为必无此理
      点击量：611  日期：2022-06-06
      鄱阳王范密启景谋反。时上以边事专委朱异，动静皆关之，异以为必无此理。上报范曰：“景孤危寄命，譬如婴儿仰人乳哺，以此事势，安能反乎！”范重陈之曰：“不早剪扑，祸及生民。”上曰：“朝廷自有处分，不...
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