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    • “还有在遥远的过去世里有一尊佛出现于世名号为‘拘留孙’佛若有 “还有在遥远的过去世里有一尊佛出现于世名号为‘拘留孙’佛若有
      点击量:384  日期:2022-09-08
      “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘拘留孙’佛。若有男子、女人听到这尊佛名,能志诚恳切地瞻仰礼拜佛的形象,或赞叹颂扬佛的功德,那么这个人以此功德,可以在千佛出世的贤劫中...
    •  及诸侯据经文记载随楚成王一起围宋的诸侯还有陈、蔡、郑、许等 及诸侯据经文记载随楚成王一起围宋的诸侯还有陈、蔡、郑、许等
      点击量:964  日期:2022-09-08
      ]及诸侯:据经文记载,随楚成王一起围宋的诸侯还有陈、蔡、郑、许等国。]宋公孙固:宋庄公的孙子,曾为大司马。]先轸:晋国将领,又称原轸。]报施、救患:报施,指晋文公重耳流亡于宋国,当时宋襄公赠马...
    • 涌出形容佛塔拔地而起世界指宇宙磴道石级盘曲折突兀高耸貌峥嵘高 涌出形容佛塔拔地而起世界指宇宙磴道石级盘曲折突兀高耸貌峥嵘高
      点击量:399  日期:2022-09-08
      涌出:形容佛塔拔地而起。世界:指宇宙。磴道:石级。盘:曲折。突兀:高耸貌。峥嵘:高峻貌。鬼工:非人力所能。碍:阻挡。摩:接触。惊风:疾风。驰道:大道。“宫馆”句:指站在塔上看宫阙显得小巧精致。宫...
    • 犯通“范”规范流有七似即下文刘昺所说“似是而非其流有七”似即 犯通“范”规范流有七似即下文刘昺所说“似是而非其流有七”似即
      点击量:751  日期:2022-09-08
      犯:通“范”,规范。流有七似:即下文刘昺所说“似是而非,其流有七”。似,即似是而非。说有三失:即下文刘昺所说“辞胜理滞,所失者三”。说,即指能言善辩但于理不通。构:构成。强良:亦作“强梁”。...
    • 韩休的儿子韩滉虽贵为宰相之子但天性节俭衣服被褥多用过十年才换 韩休的儿子韩滉虽贵为宰相之子但天性节俭衣服被褥多用过十年才换
      点击量:785  日期:2022-09-08
      韩休的儿子韩滉虽贵为宰相之子,但天性节俭,衣服被褥,多用过十年才换,酷暑季节也是手不执扇,住宅庭院简陋狭窄,也仅能遮庇风雨而已。韩滉自己也位列宰相,封郑国公、晋国公,又加度支诸道转运盐铁...
    • 托马斯·约翰·沃森睁大眼睛看着一笔生意就这样谈成了 托马斯·约翰·沃森睁大眼睛看着一笔生意就这样谈成了
      点击量:845  日期:2022-09-08
      托马斯·约翰·沃森睁大眼睛看着一笔生意就这样谈成了。后来,约翰·兰奇又带着这个托马斯·约翰·沃森出外推销,都成功了。年轻人后来知道,约翰·兰奇那天对他的粗暴,是他对推销员的一种训...
    • 附耳近耳私语步徐行“何趋驰”句俞樾《诸子平议》此当作“苏秦步 附耳近耳私语步徐行“何趋驰”句俞樾《诸子平议》此当作“苏秦步
      点击量:799  日期:2022-09-08
      附耳:近耳私语。步:徐行。“何趋驰”句:俞樾《诸子平议》:此当作“苏秦步,曰何步;趋,曰何趋;驰,曰何驰。”按:此数句化自《庄子·田子方》。“有为”二句:高诱注:“苏秦为多事之人,故见议见苛也。”...
    • 吴野人曰我宁愿为浊富 吴野人曰我宁愿为浊富
      点击量:603  日期:2022-09-08
      吴野人曰:我宁愿为浊富。张竹坡曰:我愿太奢,欲为清富,焉能遂顺?天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,死后必多跪拜。吴野人曰:世于贫士,辄目为穷鬼,则又何也?陈康畴曰...
    •  签役立勾派发签牌给衙役立即拘捕到案签签牌官府拘捕犯人 签役立勾派发签牌给衙役立即拘捕到案签签牌官府拘捕犯人
      点击量:289  日期:2022-09-08
      [6]签役立勾:派发签牌给衙役,立即拘捕到案。签,签牌,官府拘捕犯人的凭证。寝息:原指睡觉休息。后也指搁置,停息。[8]作辍:动止。辍,中止。临淄某位老先生的女儿,是太学生李某的妻子。未出嫁时,有...
    • 与凌问樵 与凌问樵
      点击量:1006  日期:2022-09-08
      与凌问樵罗溪五营近日墙濠俱已修成否?极高深可恃否?闻李璞阶营后一山,已立望楼,似不如扎一哨于山上,乃能稳靠,望与璞阶切实言之。闻十九日余际昌军小挫,贼或分支来犯罗溪,亦未可知。然丛山僻径...
    • 内顾诗,潘岳独悲安所慕人生若朝露绵邈寄绝域眷恋想平素尔情既来 内顾诗,潘岳独悲安所慕人生若朝露绵邈寄绝域眷恋想平素尔情既来
      点击量:914  日期:2022-09-08
      内顾诗潘岳独悲安所慕,人生若朝露。绵邈寄绝域,眷恋想平素。尔情既来追,我心亦还顾。形体隔不达,精爽交中路。不见山上松,隆冬不易故。不见陵涧柏,岁寒守一度。无谓希见疏,在远分弥固。【作者...
    •  .周坐尸诏侑武方 其礼亦然其道一也夏立尸而卒祭殷坐尸 周 .周坐尸诏侑武方 其礼亦然其道一也夏立尸而卒祭殷坐尸 周
      点击量:730  日期:2022-09-08
      21.周坐尸,诏侑武方,其礼亦然,其道一也。夏立尸而卒祭。殷坐尸。周旅酬六尸。曾子曰:“周礼其犹醵与。”诏侑武方:“武”是“无”字之误。方,犹常。殷坐尸:这是说殷代沿袭夏代祭祀用尸之礼而革...
    • 不遂其君不能终其君位遂终完了寇雠仇敌革更改持节加以节制没世等 不遂其君不能终其君位遂终完了寇雠仇敌革更改持节加以节制没世等
      点击量:698  日期:2022-09-08
      不遂其君:不能终其君位。遂,终,完了。寇雠:仇敌。革:更改。持节:加以节制。没世:等于说“终其一生”。景公到淄水边观赏,跟晏子悠闲地站在岸边。景公叹息着说:“哎!假如国家可以长期保持住,并且传...
    • 正世治国内业小问禁藏入国度地弟子职地数 正世治国内业小问禁藏入国度地弟子职地数
      点击量:568  日期:2022-09-08
      正世治国内业小问禁藏入国度地弟子职地数...
    • 五月初八日,专折奏谢子纪泽受员外郎恩 五月初八日,专折奏谢子纪泽受员外郎恩
      点击量:979  日期:2022-09-08
      五月初八日,专折奏谢子纪泽受员外郎恩。二十二日,奏病尚未痊,续假一月。又折奏畿南赈贷,办理事竣,各地方官赔累已甚,请免报销,以示体恤。又折奏保永定河工出力员弁,开单请奖。又奏采访节义第七...
    • 流沙 出钟山西行又南行昆仑之虚西南入海黑水之山后稷埋葬的 流沙 出钟山西行又南行昆仑之虚西南入海黑水之山后稷埋葬的
      点击量:810  日期:2022-09-08
      流沙14出钟山1西行又南行昆仑之虚,西南入海,黑水之山。后稷埋葬的地方,周围有山水环绕。这个地方在氐人国的西面。流黄酆氏国,疆域方圆三百里,有道路通向四方,国中有一座大山。它的位置在后...
    • 闭户关门塞牖(yǒu)关窗黄帝说我希望听到有关治疗的根本道理 闭户关门塞牖(yǒu)关窗黄帝说我希望听到有关治疗的根本道理
      点击量:753  日期:2022-09-08
      闭户:关门。塞牖(yǒu):关窗。黄帝说:我希望听到有关治疗的根本道理。岐伯说:治病最重要的,在于不误用色诊脉诊。使用色脉诊法,没有疑虑,是诊治的最大原则。如果把病情的顺逆搞颠倒了,处理疾病时...
    • 枢机之发荣辱之主也枢机谓弩弓之枢机《易传》的作者以此来比喻言 枢机之发荣辱之主也枢机谓弩弓之枢机《易传》的作者以此来比喻言
      点击量:844  日期:2022-09-08
      枢机之发,荣辱之主也:枢机,谓弩弓之枢机。《易传》的作者以此来比喻言之所发,如“开弓没有回头箭”,说出的话再也无法收回,而箭或中或否,犹如言之所发有得有失,得则荣至,失则辱来。“老鹤在树荫...
    • 访慰拜访和问候已停止 词端指话头竞繁多究追问清楚分途分道 弭 访慰拜访和问候已停止 词端指话头竞繁多究追问清楚分途分道 弭
      点击量:848  日期:2022-09-08
      访慰:拜访和问候。已:停止。词端:指话头。竞:繁多。究:追问清楚。分途:分道。弭:消除。此诗表达了一个客游他乡者见到同乡时的复杂心情。前六句为第一节,写游子初见同乡时的惊喜和初步了解到故...
    •  能达苏轼以为文学要“达”他说“孔子曰‘言之不文行而不远 能达苏轼以为文学要“达”他说“孔子曰‘言之不文行而不远
      点击量:1014  日期:2022-09-08
      (2)能达。苏轼以为文学要“达”。他说:“孔子曰:‘言之不文,行而不远。’又曰:‘辞,达而已矣。’夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影;能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,...
    • 汪扶晨曰不为老农而为老圃可云半个樊迟 汪扶晨曰不为老农而为老圃可云半个樊迟
      点击量:653  日期:2022-09-08
      汪扶晨曰:不为老农,而为老圃,可云半个樊迟。释菌人曰:以灌园、薙草自任,自待可谓不薄。然笔端隐隐有“非其种者,锄而去之”之意。王司直曰:予自名为识字农夫,得毋妄甚!我不能做到耕地种田,只好学...
    • 烟渚被烟雾笼罩的水中小洲唐人孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚日 烟渚被烟雾笼罩的水中小洲唐人孟浩然《宿建德江》“移舟泊烟渚日
      点击量:802  日期:2022-09-08
      烟渚:被烟雾笼罩的水中小洲。唐人孟浩然《宿建德江》:“移舟泊烟渚,日暮客愁新。”此词抒写男女间的离情别绪。上片写离别前的情景。游丝飞絮,皆喻人之神魂不定;泪眼相觑,写尽两情之凄惨。烟...
    •  播迁迁移 (píng)愤懑 侵减逐渐减少 播迁迁移 (píng)愤懑 侵减逐渐减少
      点击量:952  日期:2022-09-08
      (30)播迁:迁移。(31)(píng):愤懑。(32)侵减:逐渐减少。阨:通“隘”,狭小。(33)僬侥(jiāoyáo)国:古代传说中的矮人国。(34)诤人:古代传说中的小人。(35)荆:荆州,古九州之一。冥灵:木名,生江南,以叶生...
    • 陈太丘陈寔见《德行》 注元方陈纪陈寔子见《德行》 注,季方陈 陈太丘陈寔见《德行》 注元方陈纪陈寔子见《德行》 注,季方陈
      点击量:887  日期:2022-09-08
      陈太丘:陈寔,见《德行》6注。元方:陈纪,陈寔子,见《德行》6注。季方:陈谌,见《德行》6注。炊(chuī吹):烧火蒸饭。委:丢开;舍弃。著(zhuó灼):安置。箄(bì避):蒸食物用的竹屉子。按:蒸饭用甑,甑底有七孔,所...
    • 安国师弘忍的弟子之一曾常住于嵩山说似一物即不中“不中”即不行 安国师弘忍的弟子之一曾常住于嵩山说似一物即不中“不中”即不行
      点击量:499  日期:2022-09-08
      安国师:弘忍的弟子之一,曾常住于嵩山。说似一物即不中:“不中”即不行,不可以。禅宗认为,人的本心和本性是离言绝相的,明心见性的禅境体验不能以言语来确切描述。修证、污染:“修证”,即指修行...
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