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什么是病？什么是药？病即是由于不调和所起的现象如佛经中说“一
点击量：1085 日期：2022-10-23
什么是病？什么是药？病，即是由于不调和所起的现象。如佛经中说：“一大不调，百一病生。”人的身体，某一部分不调和，即会有病，更会影响到全身的不调和。心的不调也是这样，我们心理若是有了反常现象...
郁郁形容文采富盛文指礼乐仪制孔子说“周朝借鉴了夏、商两
点击量：913 日期：2022-10-23
(2)郁郁：形容文采富盛。文：指礼乐仪制。孔子说：“周朝借鉴了夏、商两朝，它所制定的礼乐仪制是多么丰富多彩啊！我主张遵从周朝的制度。”3.15子入大庙(1)，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎(2...
王屋指武王所居之屋魄象声词相当于“啪”九年武王到毕地
点击量：634 日期：2022-10-23
王屋：指武王所居之屋。(13)魄：象声词，相当于“啪”。九年，武王到毕地祭祀文王墓。又到东方显示武力，到达了盟津。做了文王的灵牌，用车载着供在中军。武王自称为太子发，宣称奉行文王的意旨来讨...
六三涣其躬无悔《象》曰“涣其躬”志在外也六四涣其群元吉涣有丘
点击量：871 日期：2022-10-23
六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。上九，涣其血...
中和中庸之道的主要内涵儒家认为能“致中和”则天地万物均能各得
点击量：568 日期：2022-10-23
中和：中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。...
杜甫少陵野老吞声哭春日潜行曲江曲江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁
点击量：370 日期：2022-10-23
杜甫少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一...
二、二人都是嫡出太子，最合法的王朝继承人
点击量：726 日期：2022-10-23
二、二人都是嫡出太子，最合法的王朝继承人。三、二人是昏君，但都不是暴君。四、姬宫湦和陈叔宝都有一个正妻，但都甩掉正妻，偏爱小老婆及她们的儿子。五、姬宫湦和陈叔宝都废掉正妻所生之子...
剑阁铭
点击量：410 日期：2022-10-23
剑阁铭岩岩梁山，积石峨峨。远属荆、衡，近缀岷、嶓。南通邛僰，北达褒斜。狭过彭、碣，高逾嵩、华。惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自...
此间犯榉根岭之贼，朱云岩等进剿获胜，杀贼三四百人，追贼出岭
点击量：904 日期：2022-10-23
此间犯榉根岭之贼，朱云岩等进剿获胜，杀贼三四百人，追贼出岭。细阅南岸各路伪文及生擒贼口供，大约三王两主将分管各处：一曰伪忠王，所管苏州、常州、松江等处，现由广信、抚、建内犯江西腹地。二...
晏殊《踏莎行》．上半连协下半隔协例池塘水绿风微暖记得玉真
点击量：378 日期：2022-10-23
晏殊《踏莎行》3．上半连协，下半隔协例：池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋。玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。晏殊《玉楼春》霜...
《易》曰“雷出地奋，先王以作乐崇德”盖古者每有艰大厄塞，圣人
点击量：419 日期：2022-10-23
《易》曰：“雷出地奋，先王以作乐崇德。”盖古者每有艰大厄塞，圣人穷力毕精，削除荒，人心夷悦，而后作乐以宣幽滞。譬若春雷奋发，而秋冬之沉痼蔽塞于地中，固已久矣。故曰：“患难所以开圣，忧劳所以兴...
《文章》篇讲述了为文的种种法度之推的文学理论水平非常高超对于
点击量：487 日期：2022-10-23
《文章》篇，讲述了为文的种种法度。之推的文学理论水平非常高超，对于各种文体的起源也如数家珍。而他对于文学的态度，则是“行有余力，则可习之”。这或许是因为他对于“自古文人，多陷轻薄”...
韦刺史说弟子听说达摩大师最初度化梁武帝武帝问“朕一生建造寺庙
点击量：827 日期：2022-10-23
韦刺史说：弟子听说，达摩大师最初度化梁武帝，武帝问：“朕一生建造寺庙、敕度僧人、布施财物、广设斋会，会有什么功德呢？”达摩说：“实在是没什么功德。”我不能理解这个道理，希望大师为我解说。...
第一重视家庭教育传承家族事业
点击量：881 日期：2022-10-22
第一，重视家庭教育，传承家族事业。在张履祥看来，教育的目的在于顺人心之良善以引导之，实现养正为圣之功，在日常生活中表现为子孝长慈。张履祥在《训子语》中说：“虽有美质，不教胡成？即使至愚，父...
. ,子曰“晋文公谲而不正齐桓公正而不谲 ”
点击量：423 日期：2022-10-22
14.15子曰：“晋文公谲而不正(1)，齐桓公正而不谲(2)。”(1)晋文公：姓姬，名重耳。谲（jué）：诡诈。(2)齐桓公：姓姜，名小白。晋文公与齐桓公是春秋五霸中最有名的两个霸主。孔子说：“晋文公诡诈而不...
非伦不合常道封建宗法制以立嫡立长为常道储副储君太子周、王诸公
点击量：405 日期：2022-10-22
非伦：不合常道。封建宗法制以立嫡立长为常道。储副：储君，太子。周、王诸公：周、王导等人。刁玄亮：刁协（？—322），字玄亮，东晋勃海饶安（今河北盐山南）人，晋元帝亲信，拜尚书左仆射，于朝廷制度多所谋划。...
十九年进围成都璋蜀郡太守许靖将逾域降事觉不果璋以危亡在近故不
点击量：509 日期：2022-10-22
十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾域降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖...
三夫道有情有信无为无形；可传而不可受可得而不可见
点击量：703 日期：2022-10-22
三夫道有情有信(1)，无为无形；可传而不可受(2)，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝(3)，生天生地；在太极之先而不为高(4)，在六极之下而不为深(5)，先天地生而不为久，长于上古而不为...
. 虞乡有山观甚幽寂有涤阳道士居焉太和中道士
点击量：804 日期：2022-10-22
10.88虞乡有山观[1]，甚幽寂，有涤阳道士居焉。太和中，道士尝一夕独登坛望，见庭忽有异光，自井泉中发。俄有一物，状若兔，其色若精金，随光而出，环绕醮坛。久之，复入于井。自是每夕辄见。道士异其事，不...
无念之心名为慧离相即佛就是定；定慧须均等修持心意自然常清净悟
点击量：988 日期：2022-10-22
无念之心名为慧，离相即佛就是定；定慧须均等修持，心意自然常清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。法海言下大悟，以偈赞曰：即心元是佛，不悟而自屈；我知定慧因，双修离诸物。能悟此顿教法门，由...
更脱红裙裹鸭儿（年少）“举棹”和“年少”就是“泛声”为歌唱而
点击量：578 日期：2022-10-22
更脱红裙裹鸭儿。（年少）“举棹”和“年少”就是“泛声”，为歌唱而加上的，并无文意。另一种办法，就是兼顾到文意，适当增字或减字。但是这两种办法，都不能满足以歌唱为主的需要，诗体必须变革。这...
要当必须一定要一天门外忽然有车马来迎小梅回娘家去十
点击量：880 日期：2022-10-22
[60]要当：必须，一定要。一天，门外忽然有车马来，迎小梅回娘家去。十多年来，与小梅娘家从没有来往，人们纷纷议论，而小梅好像没有听到一样。她梳洗打扮完，把孩子抱在怀里，要王慕贞送她，王慕贞只好依...
胡马胡马远放燕支山下跑沙跑雪独嘶东望西望路迷迷路迷路边草无穷
点击量：533 日期：2022-10-22
胡马。胡马。远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶。东望西望路迷。迷路。迷路。边草无穷日暮。河汉。河汉。晓挂秋城漫漫。愁人起望相思。塞北江南别离。离别。离别。河汉虽同路绝。上首言胡马...
〔龚自珍〕浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯落红不是无
点击量：899 日期：2022-10-22
〔龚自珍〕浩荡离愁白日斜[2]，吟鞭东指即天涯[3]。落红不是无情物[4]，化作春泥更护花[5]。疑义相与析[1]己亥：指清道光十九年（1839）。[2]浩荡：这里形容愁绪无边无际的样子。[3]吟鞭：诗人自己...
费公祎祉费祎祉字支峤又字锡兹浙江鄞县（今宁波）人顺治
点击量：966 日期：2022-10-22
[2]费公祎祉：费祎祉，字支峤，又字锡兹，浙江鄞县（今宁波）人，顺治六年（1649）进士，十五年（1658）为淄川县令，十七年（1660）以诖误离职。邻保：邻居，近邻。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”又《周礼...

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