“故迂其途”五句杜牧曰“上解曰以迂为直是示敌人以迂远；敌意已
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此幠昊天已威予慎无罪昊天泰幠予慎
厌见花成子多看笋为竹万里断音书十载异栖宿积愁落芳鬓长啼坏美目
崔青峙曰心斋可谓虫中之董狐
其济水古水名现今已经不存在历下济南市区此处自古以泉水多而闻名
妙梵语“曼乳”义译佛教称（好得）不可思议、无法比拟谓之妙《法
第二段借狂接舆之口指出“君人者以己出经式义度”“是欺德”的行
《玉藻》《礼记》中的一篇路寝天子、诸侯处理政务及就寝的正室大
所重民、食、丧、祭【译文】所重视的人民、粮食、丧礼、祭祀宽则
西晋末年西北游牧民族趁晋朝八王之乱陆续进入中原建立非汉族政权
晋明帝几岁大的时候坐在元帝的膝上有人从长安来元帝询问洛阳的情
在其北各有两首一曰在君子国北朝阳之谷神曰天吴是为水伯在北两
钟山之英草堂之灵驰烟驿路勒者移也山庭
《彖》曰丰大也明以动故丰 ；“王假之”尚大也 ；“勿忧宜日中
文章主要引名诗句以支撑自己的观点言简意赅言约意丰意近旨远宏论
版泉通作“阪泉”古地名在此当是山名疑即指中条山相传上古黄帝与
大壮卦晋卦明夷卦家人卦睽卦蹇卦解卦损卦益卦
惠能大师说“你师父神秀大师是如何开示大众的？”志诚说“师父常
况且民众本来就屈服于权势很少能被仁义所感化孔丘是天下的圣人他
称指衡量实力状况贾林曰“既知众寡兼知彼我之德业轻重才能之长短
有神人面、犬耳、兽身珥两青蛇名曰奢比尸有一个神长着人的面孔、
罪莫大于亵天恶莫大于无耻过莫大于多言言语之恶莫大于造诬；行事
执持承担的意思咎过失罪过这里指责任匪彼行迈行走“行”“迈”为
【点评】什么叫从心灵上加以纠正呢？了凡先生说过失虽然是多种多
泽儿看书天分高而文笔不甚劲挺又说话太易举止太轻此次在祁门为日
