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唐义净译本名为《能断金刚般若波罗蜜经》其中鸠摩罗什译本最为流
点击量：461 日期：2022-10-17
唐义净译本，名为《能断金刚般若波罗蜜经》。其中，鸠摩罗什译本最为流行，他的译本文字优美，语言精炼，便于传诵。从思想特征上来看，鸠摩罗什的译本基本是站在中观学派，即大乘空宗的立场上，而其他...
．南郡庞士元闻司马德操在颍川故二千里候之至遇德操采桑士元从
点击量：539 日期：2022-10-16
9．南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯...
殷渥（wò）深厚子母犹言母女子可兼指男女
点击量：864 日期：2022-10-16
[82]殷渥（wò）：深厚。子母：犹言母女。子，可兼指男女。[84]何物村妪：什么村老婆子。何物，什么东西。轻鄙人的话。瓜葛：疏亲。汉蔡邕《独断》：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者……皆会。...
物事东西这里指陋劣的八股文进身发迹升官嘿（mò）然
点击量：917 日期：2022-10-16
[14]物事：东西。这里指陋劣的八股文。进身：发迹，升官。嘿（mò）然：沉默不言的样子。《荀子·不苟》：“君子至德，嘿然而喻。”嘿，同“默”。贾奉雉是平凉人，他的才名倾倒一时，但科举考试却屡次不中...
和则顺顺则治天时地利人和天地人同心世界大同
点击量：283 日期：2022-10-16
和则顺，顺则治。天时地利人和。天地人同心，世界大同。和为根本陆贾，西汉楚国（今江苏徐州市）人。因其能言善辩，以宾客的身份跟随在高祖身边。高祖平定天下后，封陆贾为太中大夫。其常常出使往来...
. ,徂、在存也徂（cú）存在郭璞注“以
点击量：1035 日期：2022-10-16
1.172徂768、在，存也。768徂（cú）：存在。郭璞注：“以徂为存，犹以乱为治，以曩为向，以故为今，此皆诂训义有反复旁通，美恶不嫌同名。”古籍中没有见到“徂”用为存在的例证。徂、在都有存在的意思。...
一天早上他穿上朝服戴上帽子对着镜子细看然后问他的妻子说“我跟
点击量：762 日期：2022-10-16
一天早上，他穿上朝服戴上帽子对着镜子细看，然后问他的妻子说：“我跟城北的徐公相比谁美啊？”妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呀！”城北的徐公是齐国有名的美男子。邹忌不相信妻子的话，就去...
将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之
点击量：677 日期：2022-10-16
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。取天下：治理国家。天下代指国家。《广雅·释诂》...
鬼津自六朝志怪小说以来在中国文言小说中虽然不乏表现恐怖趣味的
点击量：363 日期：2022-10-16
鬼津自六朝志怪小说以来，在中国文言小说中，虽然不乏表现恐怖趣味的小说，或者出于宗教劝诫，或者出于道德警告，或者只是单纯宣扬恐怖，但都限于外在的笼统的感受。像《鬼津》这样集恐惧、厌恶、...
襆（fú）同“幞”衣包包袱官道官府修筑的路大路
点击量：1034 日期：2022-10-16
[6]襆（fú）：同“幞”，衣包，包袱。官道：官府修筑的路，大路。[8]七宝：佛教术语。所指或为七种珍宝，或为七种王宝。这里指七种珍宝：一金，二银，三吠琉璃，四颇胝迦，五牟呼羯婆（砗磲），六遏湿摩娑（玛瑙），七赤真珠...
陪臣春秋时诸侯的大夫对周天子自称为“陪臣”威、宣指齐威王、齐
点击量：658 日期：2022-10-16
陪臣：春秋时诸侯的大夫对周天子自称为“陪臣”。威、宣：指齐威王、齐宣王。《周书》说：“农民不耕种，粮食就会匮乏；工匠不生产，器物就会短缺；商人不经商，食物、用品和钱财就断了来源；虞人不开发...
凤仙在当代人们往往说一个成功男人的背后必有一个贤内助其实在古
点击量：1032 日期：2022-10-16
凤仙在当代，人们往往说一个成功男人的背后必有一个贤内助。其实在古代，人们对于女性也有这样的期望。本篇中的凤仙就是明清时代激励男子立志科考的理想中的女性形象。小说写狐狸一家三个...
. 知敬必孝
点击量：896 日期：2022-10-16
96.知敬必孝妇道以敬夫为主。能敬夫者，必孝翁姑。若不孝翁姑，必由夫子薄视父母。《诗》不云乎“刑于寡妻”①，未之闻耶？不敬亲者，必非孝子。妻不敬夫者，必非端妇，亦必非孝妇。妇女之道以尊重...
流数各类人才所怀有的才能数技艺技巧《孟子·告子上》“今
点击量：681 日期：2022-10-16
(2)流数：各类人才所怀有的才能。数，技艺，技巧。《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也。”赵岐注：“数，技也。”此指才能。杼：通“抒”，抒发，申述。名目：称道，标榜。《三国志·魏书·王粲传论》：...
至于文中提到黄庭坚孙子以沙地种蔊菜的方法倒未必是一定着眼于其
点击量：501 日期：2022-10-16
至于文中提到黄庭坚孙子以沙地种蔊菜的方法，倒未必是一定着眼于其滋味比生长于其它地方的好，而是因为蔊菜苗在沙地上随风摆动，看上去姿态非常优美，从欣赏的角度来说，也是一种美的享受，难怪宋...
. 知非即灭
点击量：355 日期：2022-10-16
135.知非即灭人若有一念之差①，便当随起随灭。勿使任意直差到底，以致溃败②、决裂③，如破衣莫可还复。人若是有一个不好的念头，在念头刚刚生起的时候就把它消灭。不要使它不受约束地一直错...
《正义》“天下同归而殊途者言天下万事终则同归于一但初时殊异其
点击量：852 日期：2022-10-16
《正义》：“天下同归而殊途者，言天下万事，终则同归于一，但初时殊异其途路也。一致而百虑者，所致虽一，虑必有百。言虑虽百种，必归于一致也；途虽殊异，亦同归于至真也。”此句当为感叹句。意谓天下...
贞观二年太宗谓侍臣曰“人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正
点击量：289 日期：2022-10-16
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’...
答宾戏并序
点击量：756 日期：2022-10-16
答宾戏并序永平中为郎，典校秘书，专笃志于儒学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔、扬雄，自喻以不遭苏、张、范、蔡之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊复应焉。其辞曰：宾戏主人曰：“盖闻圣人...
王子猷诣谢万林公先在坐瞻瞩甚高王曰“若林公须发并全神情当复胜
点击量：325 日期：2022-10-16
王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！”林公意甚恶，曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”王徽之去拜访谢万，林公（支...
《道》《德》二论即《道德论》分《道论》和《德论》故称二论何晏
点击量：294 日期：2022-10-16
《道》《德》二论：即《道德论》，分《道论》和《德论》，故称二论。何晏撰，旨在推阐《老子》有关道德的思想。文不传。何晏注《老子》刚完成，去拜访王弼，看见王弼的注释精彩神妙，于是心服口服地...
正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严
点击量：545 日期：2022-10-16
正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟...
《典略》曰羽围樊权遣使求助之敕使莫速进又遣主簿先致命于羽羽忿
点击量：682 日期：2022-10-16
《典略》曰：羽围樊，权遣使求助之，敕使莫速进，又遣主簿先致命于羽。羽忿其淹迟，又自已得于禁等，乃骂曰：“狢子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！”权闻之，知其轻己，伪手书以谢羽，许以自往。臣松之以为荆...
《示爽》
点击量：294 日期：2022-10-16
《示爽》“汝来江南近”二句不可解。韩公本贯在河内之修武，又曾迁居洛阳，爽自江南赴长安，二处皆其经过之地。或谓其过河内、洛阳，与里闾相近，二句作一句读邪？不然，则上句有讹误邪？公作《女拏铭...
异史氏曰日尽一石无损其富；不饮一斗适以益贫岂饮啄固有数乎
点击量：708 日期：2022-10-16
异史氏曰：日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫：岂饮啄固有数乎[7]？或言：“虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。”然欤，否欤？[7]饮啄有数：谓一饮一啄，皆有定数。饮啄，本指鸟类饮食，后泛指人的饮食。...

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