名言/句子
利器：锐利的武器，指赏罚，权谋。示：显示，炫耀。将要收敛它，必定扩张它；将要削弱它，必定强盛它；将要
歇：休息，停止。蹶：颠覆。孤、寡、不穀：都是侯王的谦称。孤，孤德；寡，寡德；不穀，不善。琭琭（lù）：
本章说明道的特征，重在论道。“反”即复，相反相成，对立转化，物极必反，回归本原，这是道的循环运动方式
本章讲述宇宙生成，重在论道。老子认为，道是一个独立存在的浑沌整体，由道而生出天地，蕴涵着阴阳二气，阴
冲：本为“盅”，空虚。参见《四章》注。穷：穷尽。屈：弯曲。讷（nè）：语言困难，口吃。绌（chù）：通“
户：单扇门。（kuī）：窃视，看。牖（yǒu）：窗子。弥（mí）：愈，更加。不出门户，能够知道天下世事；不看
无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益：研究世俗学问，则伪诈奸邪一天天增加。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。〔生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”〕。道生
大道很平坦，而那些侯王就喜欢走邪路。朝廷装饰非常豪华，田园非常荒芜，仓库非常空虚；而他们穿戴锦绣的衣
益生：有益于养生。心使气：欲念放纵任气。物壮则老，谓之不道。不道早已：《三十章》同此。人饱含深厚的德
“其政闷闷”，是清静无为之政，由于圣人“不割”、“不刿”、“不肆”、“不耀”，因此百姓纯厚知足，安居
伏：隐藏，潜伏。《韩非子·解老》曰：“人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻
一国的政治质朴，它的百姓就纯厚知足；一国的政治严酷，它的百姓就欠缺不满足。灾祸，是幸福倚傍的地方；幸
道，是万物的主宰。它是善良人的法宝，不善良的人也必须保存。美好的言论可以博取人们的尊敬，美好的行为可
合抱粗的大树，生长于细微的萌芽；九层高的楼台，起始于积累的泥土；千里的远行，开始于自己的脚下。百姓做
愚之：使百姓质朴淳厚。《三章》曰：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。”
慈：慈爱。《四十一章》曰：“夫唯道，善贷而成。”俭：俭啬。《五十九章》曰：“治人事天，莫若啬。”不敢
所以，对抗的两军力量相当，一定是受侵略的悲哀一方胜利。七十章（修身）本章论行道之难，重在修身。老子坚
知不知：知道却自认为不知道。尚：上，最好。不知知：不知道却自认为都知道。病：患，祸患。不病：没有祸患
压迫愈重，反抗愈强，因此，到了百姓不怕暴政的时候，必然引来强烈的暴力反抗。因此，统治者必须以“慈爱”
天网恢恢，疏而不失。勇于敢：勇于进取。敢，进取。《九章》曰：“揣而锐之，不可长保。”《五十九章》曰：
七十四章（砭时）本章反对刑杀，重在砭时。百姓本不怕死，而统治者一味地以刑杀治国，以死来威胁百姓，是没
本来有专管行刑的天道杀人。如果代替行刑的天道去杀人，就如同代替木匠去砍削。那代替木匠砍削的人，很少有
轻死：以死为轻，不怕死。求生之厚：养生丰厚，奉养奢华。无以生为者：不以养生为要务的人，即生活淡泊清静
人之道：社会的法则。以上几句与文义不合，疑为错简，当删。可译为：“所以圣人培育万物而不倚仗，成就功业
