名言/句子
到了清代乾隆年间，三山病夫通理应邀为此书重刻本作序。他老实承认自己对此书一无所知，既不知洪应明为何许
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘]。此处
过去的错误绝对不可以保留，如若保留，残根余烬就会萌芽抽枝、死灰复燃，那样的话，尘俗之情终会累及思理情
鼓畅：鼓动并使畅达。人的身体不宜过于忙碌，但在闲暇时让自己稍忙一点儿，却可以提醒自己戒除怠惰之气；人
追求义理、摒除物欲，是修身的两个重要方面，若想在任何一个方面有所成就，都要认认真真地修炼心本体。心学
星渊：天渊，比喻差别大。以积累货物钱财的心思积累学问，以追求功业名声的意念追求道德，以疼爱妻子儿女的
五更枕席上进行自我省察，这是返回本心的工夫；三餐饮食中体验人世滋味，这是面向社会的演练。夜晚和黎明，
如果人的心灵清亮明洁，常如映照着澄明之镜、静止之水，那么天下自然没有让人厌烦的事情；如果人的精神宁和
【点评】洪应明认为“君子不能灭情”，圣人都承认食色之欲出自天性，那么应该如何正确对待自己和他人的情欲
此处讲的是“慎始”。《礼记·经解》曰：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”不论是与人交往，还是处理事情
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。在宁
热闹场—寒微路、清冷言语—赤热心肠、扫除杀机—培植生意，这几组词语两两相对，鼓励仗义执言、雪中送炭、
楹（yínɡ）：厅堂的前柱。用作房屋计量单位，屋一列或一间为一楹。花费千两黄金结交贤士豪杰，怎比得上倾倒
【点评】这里讲的是如何正确对待毁誉与祸福。诋毁和赞誉是外界对一个人的评价，虽然被评价者可以通过加强自
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。真正聪明的人，
心地：佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，天之威
红烛通常燃于喜庆场合，跳跃的火苗宛如人心中翻腾着的热情和欲望，烧残成灰，万般念头也都归于冷寂。“黄粱
]蜉蝣（fúyóu）：虫名。幼虫生活在水中，成虫褐绿色，朝生夕死，生存期极短。比喻微小的生命。兴致来时，醉
【点评】《庄子·逍遥游》中有只巨大无比的鹏鸟，后背不知长到几千里，奋起而飞时，展开的翅膀就像天边的云
在中国古代文化传统中，松、竹、梅是著名的象征君子之风的“三友”，此处借用其中之二，说心空似竹，貌瘦如
扫地白云来，才着工夫便起障；凿池明月入，能空境界自生明。心体澄明如镜，扫清地面，白云仍会飘来，修心工
此处讲的是断绝欲念、悟彻本心的方法。物情俗欲也好，豪情壮志也罢，通常源于拥有生命、牢牢抓住生命的本能
古人认为，天地之间的阴气和阳气交合而成“和气”，万物都由“和气”生成，所以“和气”又被视为祥瑞之气。
身在恩泽之中，历来都会生出祸害，所以称心如意时必须尽早回头；遭遇失败之后，或许反会走向成功，所以心意
