名言/句子
带勇之法，以体察人才为第一，整顿营规、请求战守次之。《得胜歌》中各条]，一一皆宜详求。至于口粮一事，
十二日安五来营，寄第二号家信，亮已收到。治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。凡与人晋接周旋，
玉四等来，得知叔父大人病势稍加，得十三日优恤之旨，不知何如？顷又接十九日来函，知叔父病已略愈，欣慰欣
文辅卿办厘金甚好]。现在江西厘务经手者，皆不免官气太重，此外则不知谁何之人]。如辅卿者能多得几人，则厘
咸丰十一年二月初四日澄侯四弟左右：弟言家中子弟无不谦者，此却未然。凡畏人不敢妄议论者]，谦谨者也]。凡
]树堂：冯卓怀，字树堂，湖南长沙人。己亥解元，榜名作槐，更名卓怀。曾官四川万县知县。冯卓怀与曾国藩交
同治元年五月二十八日沅、季弟左右：沅于人概天概之说]，不甚厝意]，而言及势利之天下、强凌弱之天下]。此岂
]力疾：勉强支撑病体。《三国志·曹爽传》：“臣辄力疾，将兵屯洛水浮桥，伺察非常。”]凯章：张运兰，字凯章
]成事不说：对做过的事不再提它。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”]星冈公：曾国藩的祖
]蹂躏：侵扰；侵略。曹、宋、徐、泗、凤、淮：分别指山东曹州府、河南宋州府（归德府）、江苏徐州府、安徽泗
]罗家：指罗宗南家。李家：指李续宾、李续宜家。刘家：指刘腾鸿家。]星冈公：指曾国藩的祖父曾星冈。澄弟左
无恒：没有恒心。过当之语：过分而不恰当的话。痛下针砭：比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。针砭，古代以
另一方面，其译经的最大贡献是准确而又系统地向中国佛教界介绍了印度佛教。在这之前，般若学形成六家七宗，
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心]：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生]；若有色
如理实见分第五本分的主旨是破妄相。世间的一切一切造作迁流变化的种种相，都是因缘生法，因缘会遇便产生种
“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念]，我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流
]世间：音译作“路迦”。指被烦恼缠缚的三界及有为、有漏诸法之一切现象。又因“世”有迁流之义、破坏之义
此段须菩提再次请示“云何应住”、“云何降伏其心”的道理，问题虽与前文相似，但实质上是不同的。之前是就
须菩提回答：“是的，世尊，如来说是沙。”佛继续问：“须菩提，你认为如何？譬如一条恒河中所有的沙粒，每
净心行善分第二十三此段说明一切法性本来平等，无有高下，以平等清净心，不著四相，而修一切善法，便契无有
本经之注疏本极多，相传有二百余种，仅中国撰述者即有四十余种。比较重要者有：唐新罗僧人圆测《般若波罗密
故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。“揭谛”五句：此为梵文咒
新州：今广东新兴。南海：今属广东佛山一带。诵经：指诵读佛教经典，此为功德。开悟：开启了人心本有的佛教
如此，惠能一连干了八个多月，一天，五祖突然看到惠能，便说：“我考虑到你的见解是很可用的，恐怕有坏人嫉
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见。为说《金刚经》，至“应无所住而生
