名言/句子
中国的处世哲学是一个非常繁复，充满种种规定和注意事项的集合，有时不免令人有恐惧之感。古人讲求言行一致
【评析】这一则用了一个历史故事，告诉人们一个道理，不应贪图不属于自己的东西，因为贪者必败。这仍告诫人
热论篇咳论篇痹论篇调经论篇标本病传论篇天元纪大论篇至真要大论篇疏五过论篇征四失论篇灵枢九针十二原邪气
前言《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《黄帝内经》之名最
冬三月：指农历的十月、十一月、十二月。按节气为立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。闭藏：密闭潜藏。指
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
精对人体就如同树木的根，是生命的源泉。所以冬季善于保养精气的，春天就不易得温病。夏天暑热之时，应该汗
西方白色，与肺相应。肺开窍于鼻，精华藏在肺脏，发病多在背部。比象来说，在五味中为辛味，在五行中为金，
味：泛指一切食物。形：指形体，包括脏腑、肌肉、血脉、筋骨、皮毛等。归：生成、滋养。气归精：真气化生精
岐伯曰：能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，
所以善于运用针刺的人，有时要从阴引阳，有时要从阳引阴。取右边穴以治左边的病，取左边穴以治右边的病。用
]积气余而盈闰矣：古历月份以朔望计算，每月平均得29.5日。节气以日行十五度来计，一年二十四节气，正合周天3
岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气；六气谓之时，四时谓之
岐伯说：推求脏气到来的时间，都以立春前为标准。如果时令未到而相应的脏气先到，就称为太过。太过就侵犯原
岐伯对曰：脑髓、骨、脉、胆、女子胞]，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之
南方者，天地之所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色
故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。杂合以治：综合各种疗法，用
脉要精微论篇本篇是专门讨论诊断方法的。如望诊的精明、五色，以及五腑的形态变化；闻诊的声音变化；问诊的
]长：指长脉，脉体过于本位。治：有顺的意思。]短：短脉，脉体短而不及本位。]数：数脉，即一息六至。烦心：
岐伯曰：太过则令人身热而骨痛，为浸淫]；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄]。帝曰：善。]浸淫：浸淫疮
岐伯说：其脉气来时如弹石击手，这叫太过，主病在外；如果脉象浮软，这叫不及，主病在里。黄帝说：冬脉太过
重强：脾病则身体皆重，舌本强，所以说四肢不举及九窍不通。黄帝说：四时的顺序，是导致脉象逆顺变化的根源
急虚身中卒至：正气一时暴绝，外邪突然中于身，客邪突然至于内脏而产生的病变。堕：倾跌下坠。溺：落水淹没
黄帝说：就是得了五实五虚之证，也有痊愈的，这是为什么呢？岐伯说：如果病人能够吃些浆粥，胃气渐渐恢复，
黄帝说：上部的情况又怎样呢？岐伯说：上部也有天地人三部。上部之天可以用来诊察头角之气，上部之地可以用
